Многообразие путей и форм общественного развития.

Схемы общественного развития:

ЦИКЛИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ-модель, где единая мировая история рассматривается как процесс циклического развития замкнутых локальных культур. (Н.Я.Данилевский, О.Шпенглер,А.Тойнби). О. Шпенглер выделял в истории человечества восемь основных культур: египетскую, индийскую, вавилонскую, китайскую, греко-римскую, византийско-арабскую, западно-европейскую, майя (и русско-сибирскую) культуры, каждая из которых проходит один и тот же цикл развития: рождается, расцветает, дряхлеет и гибнет. 

ЛИНЕЙНО-ВОСХОДЯЩАЯ - общество проходит ряд исторических, последовательных этапов,заменяющих друг друга(Г. Гегель, К. Маркс, Д. Белл,У. Ростоу).

Типы цивилизаций:

1. Техногенная цивилизация

Исторический этап в развитии западной цивилизации, особый тип цивилизационного развития, сформировавшийся в Европе в XV—XVII вв. и распространившийся по всему земному шару, вплоть до конца XX столетия.

2.Восточный тип цивилизации

Исторически первый тип цивилизации, сформировавшийся к 3-му тысячелетию до н. э. на Древнем Востоке: в Древней Индии, Китае, Вавилоне, Древнем Египте.

3.Западный тип цивилизации

Систематическая характеристика особого типа цивилизационного развития, включающая в себя определенные этапы историко-культурного развития Европы и Северной Америки. 

Подходы к истории:

Цивилизационный подход основным критерием подразумевает духовно-культурную сферу. Понятие цивилизация имеет много разных значений. Сколько авторов - столько и трактовок этого понятия. И следовательно эти авторы выделяют разное количество цивилизаций, по разному классифицируют государство. В общем же характерно отрицание единства человеческой истории, всеобщих исторических закономерностей

   Недостатками цивилизационного подхода является то, что он не позволяет взглянуть на историю, как на целостный, закономерный процесс; применяя цивилизационный подход трудно изучать закономерности исторического развития.

   С начала 90-х годов наблюдалось стремление "избавиться" от формационного подхода и всего, что касается марксизма. Поэтому активно внедрялся цивилизационный подход. 

   Сами по себе эти подходы ни являются плохими или хорошими. Каждый из них имеет и плюсы и минусы. И оба этих похода имеют право на существование. Они просто рассматривают историю с разных сторон. Если с помощью этих подходов изучается история, публикуются монографии и статьи, написанные с применением этих походов - это хорошо. 

   Плохо другое. Неправильным оказалось внедрение цивилизационного подхода в школе без должной подготовки. Во - первых в исторической науке не сложилось единого мнения о том, какой же подход применять. Следовательно пока наиболее верным стоит считать формационный подход (при условии учёта всех его недостатков) Во - вторых сторонники цивилизационного подхода не определились даже с ключевым понятием своей концепции "цивилизация". И всё это привело к тому, что появились разнообразные учебники - с формационным подходом и разными цивилизационными подходами.

Формационный подход был разработан К. Марксом и Ф. Энгельсом. Смысл его состоит в закономерной смене общественно-экономических формаций. Они исходили из того, что материальная деятельность людей всегда выступает в форме конкретного способа производства. Способ производства - это единство производительных сил и производственных отношений. Производительные силы включают в себя предмет труда, средство труда и человека. Производительные силы - это содержание способа производства, а производственные отношения - форма. С изменением содержания меняется и форма. Это происходит через революцию. И соответственно меняют друг друга различные социально - экономические формации. Согласно этим формациям выделяются стадии развитиея общества: первобытно-общинное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, коммунистическое.

   Недостатками формационного подхода можно считать то, что многие процессы культурной, духовной жизни рассматриваются порой упрощённо, мало внимание уделяется роли личности в истории, человеческому фактору, а так же то, что был абсолютизирован переход от одной формации к другой (некоторые народы не проходили все формации и не всегда изменения происходят через революции).

Стадиальный  подход

Народы проходят  в своем развитии одни и те же стадии, но разными темпами; критерием  стадий является развитие техники и технологи.

1.Концепция постиндустриального общества, по Беллу, включает пять основных компонент:.

в экономическом секторе — переход от производства товаров к расширению сферы услуг;

в структуре занятости — доминирование профессионального и технического классов, создание новой «меригократии»;

осевой принцип общества — центральное место теоретических знаний;

будущая ориентация — особая роль технологии и технологических оценок;

принятие решений на основе новой «интеллектуальной технологии».

2.Теория модернизации — теория, призванная объяснить процесс модернизации в обществах. Теория рассматривает внутренние факторы развития любой конкретной страны, исходя из установки, что «традиционные» страны могут быть привлечены к развитию таким же образом, как и более развитые. Теория модернизации делает попытку определить социальные переменные, которые способствуют социальному прогрессу и развитию общества, и предпринимают попытку объяснить процесс социальной эволюции. Хотя никто из учёных не отрицает сам процесс модернизации общества (переход от традиционного к индустриальному обществу), сама теория подверглась значительной критике как со стороны марксистов, так и представителей идеи свободного рынка, так и сторонников теории зависимости по той причине, что представляет упрощённое представление об историческом процессе.

3.Теория обществ по У.Ростоу:

• "традиционное общество",
• "переходное общество",
• общество "периода промышленной революции",
• "индустриальное общество",
• общество "высокого массового потребления".

Острые проблемы современной цивилизации.

1. Как автор оценивает взгляд на историю общества как на единый процесс? Выделите в тексте эту оценку.

Ответ: "Это не что иное, как простейший образ волшебного бобового стебелька из сказки, который пробил землю и растет вверх, не давая отростков и не ломаясь под тяжестью собственного веса, пока не ударится головой о небосвод."- этой фразой автор выразил свой взгляд на историю общества как единый процесс.

2. Что автор называет "вызовом истории"?

Ответ: "Вызов истории"- это условия, оказавшийся в которых представители одного и того же вида обществ совершенно по-разному реагируют на испытания.

3. Как разные общества реагируют на "вызовы"?

Ответ: -Одни сразу же погибают;

-другие выживают;

-третьи столь удачно противостоят вызову, что выходят создав более благоприятные условия для преодоления грядущих испытаний;

-есть и такие, что следуют за первопроходцами, как овцы следуют за своим вожаком

4. Приведите собственные примеры к тезису о различных вариантах ответов на вызовы.

Ответ: -люди могут отложить решения "вызова" на потом, и это их погубит;

-некоторые люди могут просто "отделаться",несмотря на то,что у них получится в итоге;

-можно просто сбежать, но проблема так и останется, только ты будешь от нее дальше;

5. Какая аналогия более точно соответствует взгляду автора на исторический процесс:

– паровоз с вагончиками, следующий по рельсам в одном направлении;

– паровоз, от которого по пути отцепляются вагончики;

– паровоз, который при повороте стрелки уходит в одну сторону, а вагоны – в другую?

Ответ: По-моему мнению, "паровоз, который при повороте стрелки уходит в одну сторону, а вагоны – в другую" -эта аналогия более точно соответствует взгляду автора на исторический процесс. В этой аналогии за мнение общества берется паровоз, за исторический вызов-стрелка, а за людей-вагончики. Очень часто людей пугают трудности, и они всячески стараются уйти от проблем, остаться в стороне,так и в этом примере вагоны уходят в сторону.

Многообразие путей и форм общественного развития.

Что такое система?

Общество и природа

Общество – это обособившаяся от природы часть мира.

Природа – это бесконечная во всех проявлениях среда, окружающая человеческое общество, не созданная им, но выступающая обязательным условием его существования.

Общество как обособившаяся в процессе жизнедеятельности людей часть природы неразрывно с ней связано. Эта взаимосвязь выглядит следующим образом: в обществе действуют люди, одаренные сознанием и имеющие цели, тогда как в природе действуют слепые, бессознательные силы. 

Общество вступило в противоречие с природой в двух отношениях:

 1) как социальная действительность оно есть не что иное, как сама природа;

2) оно целенаправленно с помощью орудий труда воздействует на природу, изменяя ее. 

Направления взаимодействия общества и природы:

1. воздействие природы на общество;
2. воздействие общества на природу. 
   
   

Воздействие природы на общество	Воздействие общества на природу
природа выступает источником средств жизни и источником средств производства	общество выступает условием изменения сложившихся естественно-природных комплексов и созидания новых
природа воздействует на развитие общества как среда обитания	воздействие общества на природу представляет собой единство разрушения и созидания
природа в своем многообразии стимулирует развитие общества

Отрицательное влияние общества на природу:

• Загрязнение окружающей среды продуктами отходов производства.
• Браконьерство, охота, вылавливание несозревших видов рыб. Вследствие чего не успевают восполняться определенные виды фауны, и наблюдается вымирание или полное исчезновение животных.
• Опустошение ресурсов Земли. Человечество черпает все ресурсы из недр Земли, поэтому наступает истощение природных источников. Прирост населения наблюдается каждый год, и человечество нуждается в большем количестве ресурсов.

Сегодняшняя задача человечества – сохранение природного баланса на Земле для дальнейшего положительного взаимодействия с природой.

Понятие информации в генетике

Обществознание. Общество как сложная динамичная система.

Что такое общество?

Общество – обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная с ней часть материального мира, которая состоит из индивидуумов, обладающих волей и сознанием, и включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения.

Общество как динамичная система.

В философской литературе общество определяется как "динамическая система". Системой принято называть множество элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, образующих определенную целостность, единство. Каждая система включает в себя взаимодействующие части: подсистемы и элементы.

Общество как система имеет сложный характер,поскольку включает в себя множество уровней, подсистем,элементов.

Характерные черты общество как системы:

1.Макроструктура общество как системы состоит из четырех подсистем:

• -материально производственная
• -социальная
• -политическая
• -духовная

2.Характерной чертой общества как системы является наличие в ее составе разнокачественных элементов, как материальных, так и идеальных. 

3. Основным элементом общества как системы является человек,обладающий свободой воли, способностью ставить цель и выбирать средства достижения этой цели, что делает социальные системы более подвижными, динамичными.

4. Общество как динамическая система характеризуется ещё одной чертой, которая заключается в том, что оно относится к числу самоуправляемых и самоорганизующихся систем.