Человек как биосоциальное существо

Теории возникновения человека:

Человек как существо биологическое:

• Включен в природную связь явлений.
• Подчиняется биофизическим, биохимическим, физиологическим законам развития.
• У человека и высших животных две пары конечностей, схожие сердечно-сосудистая и нервная системы, постоянная температура тела, легочный аппарат дыхания, четырехкамерное сердце, и те, и другие вскармливают детей молоком. Как и животному, человеку свойственны инстинкты, эмоции. Подобно животным, он обладает биологическими потребностями.

Биологические особенности человека:

• Прямостояние и прямохождение.
• Свободные верхние конечности, используемые для изготовления и употребления орудий.
• Высокоразвитый мозг.
• Приспособленные к прямохождению системы внутренних органов.

Социальная природа человека:

• Членораздельная речь.
• Способность производить орудия труда.
• Способность преобразовывать природную и социальную среду.
• Способность меняться в результате самовоспитания, под воздействием собственных волевых усилий.

Социальная сущность человека определяет мотивы и стимулы повседневной деятельности, правила и нормы общественного поведения и другие социальные ценности.

1. У животного удовлетворение биологических потребностей является единственным стимулом, определяющим поведение.
2. У человека биологические потребности контролируются социальным началом, обусловливающим соблюдение нравственных норм.

Сознание - это высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленно отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в самостоятельном регулировании и контролировании поведения.

Источник: http://uchitobshestvoznanie.blogspot.ru/2011/10/blog-post_18.html

Глобализация, глобальные проблемы

 Глобализация

Глобализация – это процесс всевозрастающего воздействия различных факторов международного значения (например, тесных экономических и политических связей, культурного и информационного обмена) на социальную действительность в отдельных странах.

Характерные черты глобализации:

1. Экономическая глобализация
2. Культурная глобализация
3. Политическая глобализация

Экономическая глобализация:

На сегодняшний день в научных и деловых кругах ещё не сложилось единого и чёткого определения термина "глобализация экономики". Под глобализацией экономики чаще всего понимается стремительное увеличение потоков товаров, инвестиций, кредитов, информации, обменов людьми и идеями, а также расширение географии их распространения. 

Глобализация приводит к тому, что национальные экономики становятся частью единой мировой экономической системы, т.е. глобализированной экономики. 

Это означает:

1. выход деятельности национальных экономических субъектов за рамки национально-государственных объединений. 

2. на глобальный уровень поднимаются "частные" экономические проблемы - развитие экономической ситуации и процессов в отдельных странах влияет на другие государства. 

3. становится актуальной общемировая координация национальной экономической политики различных государств как условия стабильности мировой экономической системы. 

Культурная глобализация:

Глобализацию культуры связывают с двумя феноменами. 

Первый представляет собой распространение западных индивидуалистических ценностей среди все большей части населения земли. Эти ценности пропагандируются социальными институтами, которые признают индивидуальные права человека и попытки защищать права человека на международном уровне.

Второй тенденцией можно назвать заимствование западных “правил игры” во всем мире. Бюрократичная организация и рационализм, материалистические взгляды, ценности экономической эффективности и политической демократии распространяются в мире со времен европейского Просвещения. Вместе с тем, следует признать особую роль культурного консенсуса в мире. Хотя мировая система всегда была и есть многокультурной, нельзя закрывать глаза на растущее влияние западных ценностей: рациональности, индивидуализма, равенства, эффективности – в других частях света.

Политическая глобализация:

Политическая глобализация проявляется в институционализации международных политических структур. Так, например, европейская система формировалась как межгосударственная система – система попеременно конфликтующих и объединяющихся государств и империй. Более ранние мировые системы, в которых объединение достигалось главным образом с помощью насильственной силы, были подвержены колебаниям между многоцентровыми межгосударственными системами и мировыми империями, в которых одно доминирующее государство завоевывало все остальные государства региона.

Противоречивые последствия процесса глобализации:

• Положительные: стимулирующее влияние глобализации на экономику;
• сближение государств;
  Отрицательные: увеличение разрыва между сверхразвитыми и слаборазвитыми странами;
• глобализация продукции;
  эффективность деятельности международных организаций.

Глобальные проблемы человечества

Глобальные проблемы современности — это совокупность социально-природных проблем, от решения которых зависит социальный прогресс человечества и сохранение цивилизации. Эти проблемы характеризуются динамизмом, возникают как объективный фактор развития общества и для своего решения требуют объединённых усилий всего человечества. Глобальные проблемы взаимосвязаны, охватывают все стороны жизни людей и касаются всех стран мира.

Классификация глобальных проблем:

1.Интерсоциальные проблемы, связанные 

с отношениями между группами государств, 

обладающих сходными политическими, 

экономическими и иными интересами. 

2.Проблемы, связанные с 

взаимодействием общества и природы. 

3.Проблемы, непосредственно связанные 

с человеком.   

Интерсоциальные проблемы:

• На место угрозы мировой войны как следствия столкновения двух противоположных общественно-политических систем пришло множество локальных конфликтов, расползание которых может повлечь всеобщую военную катастрофу.  
• Обострилась проблема установления справедливого экономического порядка. 

Проблемы, связанные с взаимодействием общества и природы:

• Экологические проблемы - меры против загрязнения окружающей среды.  
• Проблемы ресурсов. 
• Проблемы космического пространства и Мирового океана

Проблемы, непосредственно связанные с человеком:

 Эта группа проблем включает в себя проблемы здравоохранения, образования, контроля за численностью народонаселения, развития нравственных, интеллектуальных и иных задатков человека, обеспечения здорового образа жизни, нормального психического развития личности.

Пути решения глобальных проблем:

По мнению многих обществоведов, какую бы отдельную проблему из системы глобальных мы не взяли, она не может быть решена без предварительного преодоления стихийности в развитии земной цивилизации, без перехода к согласованным и планомерным действиям в мировом масштабе. Только такие действия, как подчеркивается в футурологической литературе последних десятилетий, могут и должны спасти общество, а также его природную среду. В сложившихся к началу XXI века условиях человечество уже не может функционировать стихийно без риска катастрофы для каждой из стран. Единственный выход — в переходе от саморегулирующейся к управляемой эволюции мирового сообщества и его природной среды.

В настоящее время для достижения этой цели человечество располагает необходимыми экономическими и финансовыми ресурсами, научно-техническими возможностями и интеллектуальным потенциалом. Но для воплощения этой возможности необходимы новое политическое мышление, добрая воля и международное сотрудничество на основе приоритета общечеловеческих интересов и ценностей.

Успешно бороться за решение глобальных проблем можно и нужно уже сейчас на основе конструктивного и взаимоприемлевого сотрудничества всех стран и народов, невзирая на различия социальных систем, к которым они принадлежат.

Источники:

1. http://www.univer.omsk.su/omsk/socstuds/glob/index.html

2.http://uchitobshestvoznanie.blogspot.ru

Способы хранения информации

Проблема общественного прогресса.

Проблема общественного прогресса

Прогресс (лат.) - «движение от низшего к высшему»

Общественный прогресс понимается как развитие человечества в направлении к лучшему, более совершенному состоянию.  

Причинами общественного прогресса являются потребности, в ходе реализации которых люди изменяют условия существования и самих себя.  

Для регресса характерны: движение от высшего к низшему, процесс деградации, возврат к изжившим себя формам и структурам. 

Пути общественного развития:

Прогресс:

• эволюция
• революция

Эволюция	Революция
Это одна из форм движения, развития в природе и обществе, основанная на непрерывном, постепенном качественном изменении.	Это одна из форм движения, развития в природе и обществе, основанная на коренном, резком скачкообразном переходе от одного качественного состояния к другому.
Характерными чертами эволюции выступают: постепенность, непрерывность, естественная обоснованность изменений, функциональная целостность процессов изменения, органический характер процессов развития.	Основными чертами революции выступают: быстрота изменений, неорганический, сопровождающийся ломкой, характер процессов развития.

Реформа - это субъективный процесс, направленный на качественное изменение, преобразование, переустройство экономической, политической, социальной и духовной сфер общества.

Основные противоречия прогресса:

1. Прогресс человечества выглядит не как восходящая прямая, а как изломанная линия, в которой отражаются подъемы и спады, периоды позитивных сдвигов и попятные движения.
2. Отдельные изменения, одновременно происходящие в обществе, могут быть разнонаправленными.
3. Прогрессивные сдвиги с той или иной области зачастую имели, наряду с положительными, также отрицательные последствия для общества.
4. Ускоренный прогресс нередко оплачивался слишком высокой ценой, когда в жертву прогрессу приносились целые поколения людей.

Источник:

http://uchitobshestvoznanie.blogspot.ru/2011/10/blog-post.html

Эссе

Базовая наука: социология.

Тема эссе: «Все критерии прогресса, какими бы разнообразными они ни были, так или иначе подразумевают и должны включать в себя принцип счастья» ( П. Сорокин).

 В данном высказывании  русско-американский социолог и культуролог П. Сорокин поднимает проблему критериев прогресса.Эта проблема актуальна для человека, так как прогрессом управляет сам человек. П. Сорокин считает, что вся суть прогресса должна заключаться в счастье, и как бы критерии прогресса не изменялись принцип счастья всегда остается и должен основаться основой прогресса. Я полностью согласна с мнением автора, ведь все усилия человека направленны только на достижение целей,которые могут привести к более легкой и комфортной жизни. Следовательно, счастье- это единственный стимул для улучшения человеческого развития.

Философия- особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о наиболее общих характеристиках и фундаментальных принципах реальности  и познания, бытия человека, об отношении человека и мира.С точки зрения философии критерием общественного прогресса является способ производства материальных благ, включающий в себя определенные уровни развития производительных сил, производственных отношений и классовую структуру общества.Следовательно, уровень развития материального производства.

Если взглянуть на наш мир со стороны, то можно сделать вывод, что прогресс,который длился еще с незапамятных времен принес человеку счастье, ведь в наши дня мы можем спокойно передвигаться по городу в автомобилях, практически не заниматься делами по дому, отправлять сообщения не выходя из дома и многое другое. Цель прогресса была сделать человека счастливым, так как высшим благом и целью жизни людей выступают личные удовольствия. Но, естественно, блага не бывает без потерять, вследствие чего страдает наша планета Земля, многие люди погибают, животных убывают ради еды и одежды, и т.д. Но последствия этих действий, все равно делают нас счастливыми. Мы оцениваем только результат, а какими способами его достигли, для многих людей и не важно. 

Таким образом, я пришла к выводу, что критерии прогресса должны включать в себя принцип счастья, но нужно уметь найти такой путь к осуществлению прогресса, в котором не будет сопутствующих потерь. 

Многообразие путей и форм общественного развития.

Схемы общественного развития:

ЦИКЛИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ-модель, где единая мировая история рассматривается как процесс циклического развития замкнутых локальных культур. (Н.Я.Данилевский, О.Шпенглер,А.Тойнби). О. Шпенглер выделял в истории человечества восемь основных культур: египетскую, индийскую, вавилонскую, китайскую, греко-римскую, византийско-арабскую, западно-европейскую, майя (и русско-сибирскую) культуры, каждая из которых проходит один и тот же цикл развития: рождается, расцветает, дряхлеет и гибнет. 

ЛИНЕЙНО-ВОСХОДЯЩАЯ - общество проходит ряд исторических, последовательных этапов,заменяющих друг друга(Г. Гегель, К. Маркс, Д. Белл,У. Ростоу).

Типы цивилизаций:

1. Техногенная цивилизация

Исторический этап в развитии западной цивилизации, особый тип цивилизационного развития, сформировавшийся в Европе в XV—XVII вв. и распространившийся по всему земному шару, вплоть до конца XX столетия.

2.Восточный тип цивилизации

Исторически первый тип цивилизации, сформировавшийся к 3-му тысячелетию до н. э. на Древнем Востоке: в Древней Индии, Китае, Вавилоне, Древнем Египте.

3.Западный тип цивилизации

Систематическая характеристика особого типа цивилизационного развития, включающая в себя определенные этапы историко-культурного развития Европы и Северной Америки. 

Подходы к истории:

Цивилизационный подход основным критерием подразумевает духовно-культурную сферу. Понятие цивилизация имеет много разных значений. Сколько авторов - столько и трактовок этого понятия. И следовательно эти авторы выделяют разное количество цивилизаций, по разному классифицируют государство. В общем же характерно отрицание единства человеческой истории, всеобщих исторических закономерностей

   Недостатками цивилизационного подхода является то, что он не позволяет взглянуть на историю, как на целостный, закономерный процесс; применяя цивилизационный подход трудно изучать закономерности исторического развития.

   С начала 90-х годов наблюдалось стремление "избавиться" от формационного подхода и всего, что касается марксизма. Поэтому активно внедрялся цивилизационный подход. 

   Сами по себе эти подходы ни являются плохими или хорошими. Каждый из них имеет и плюсы и минусы. И оба этих похода имеют право на существование. Они просто рассматривают историю с разных сторон. Если с помощью этих подходов изучается история, публикуются монографии и статьи, написанные с применением этих походов - это хорошо. 

   Плохо другое. Неправильным оказалось внедрение цивилизационного подхода в школе без должной подготовки. Во - первых в исторической науке не сложилось единого мнения о том, какой же подход применять. Следовательно пока наиболее верным стоит считать формационный подход (при условии учёта всех его недостатков) Во - вторых сторонники цивилизационного подхода не определились даже с ключевым понятием своей концепции "цивилизация". И всё это привело к тому, что появились разнообразные учебники - с формационным подходом и разными цивилизационными подходами.

Формационный подход был разработан К. Марксом и Ф. Энгельсом. Смысл его состоит в закономерной смене общественно-экономических формаций. Они исходили из того, что материальная деятельность людей всегда выступает в форме конкретного способа производства. Способ производства - это единство производительных сил и производственных отношений. Производительные силы включают в себя предмет труда, средство труда и человека. Производительные силы - это содержание способа производства, а производственные отношения - форма. С изменением содержания меняется и форма. Это происходит через революцию. И соответственно меняют друг друга различные социально - экономические формации. Согласно этим формациям выделяются стадии развитиея общества: первобытно-общинное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, коммунистическое.

   Недостатками формационного подхода можно считать то, что многие процессы культурной, духовной жизни рассматриваются порой упрощённо, мало внимание уделяется роли личности в истории, человеческому фактору, а так же то, что был абсолютизирован переход от одной формации к другой (некоторые народы не проходили все формации и не всегда изменения происходят через революции).

Стадиальный  подход

Народы проходят  в своем развитии одни и те же стадии, но разными темпами; критерием  стадий является развитие техники и технологи.

1.Концепция постиндустриального общества, по Беллу, включает пять основных компонент:.

в экономическом секторе — переход от производства товаров к расширению сферы услуг;

в структуре занятости — доминирование профессионального и технического классов, создание новой «меригократии»;

осевой принцип общества — центральное место теоретических знаний;

будущая ориентация — особая роль технологии и технологических оценок;

принятие решений на основе новой «интеллектуальной технологии».

2.Теория модернизации — теория, призванная объяснить процесс модернизации в обществах. Теория рассматривает внутренние факторы развития любой конкретной страны, исходя из установки, что «традиционные» страны могут быть привлечены к развитию таким же образом, как и более развитые. Теория модернизации делает попытку определить социальные переменные, которые способствуют социальному прогрессу и развитию общества, и предпринимают попытку объяснить процесс социальной эволюции. Хотя никто из учёных не отрицает сам процесс модернизации общества (переход от традиционного к индустриальному обществу), сама теория подверглась значительной критике как со стороны марксистов, так и представителей идеи свободного рынка, так и сторонников теории зависимости по той причине, что представляет упрощённое представление об историческом процессе.

3.Теория обществ по У.Ростоу:

• "традиционное общество",
• "переходное общество",
• общество "периода промышленной революции",
• "индустриальное общество",
• общество "высокого массового потребления".

Острые проблемы современной цивилизации.

1. Как автор оценивает взгляд на историю общества как на единый процесс? Выделите в тексте эту оценку.

Ответ: "Это не что иное, как простейший образ волшебного бобового стебелька из сказки, который пробил землю и растет вверх, не давая отростков и не ломаясь под тяжестью собственного веса, пока не ударится головой о небосвод."- этой фразой автор выразил свой взгляд на историю общества как единый процесс.

2. Что автор называет "вызовом истории"?

Ответ: "Вызов истории"- это условия, оказавшийся в которых представители одного и того же вида обществ совершенно по-разному реагируют на испытания.

3. Как разные общества реагируют на "вызовы"?

Ответ: -Одни сразу же погибают;

-другие выживают;

-третьи столь удачно противостоят вызову, что выходят создав более благоприятные условия для преодоления грядущих испытаний;

-есть и такие, что следуют за первопроходцами, как овцы следуют за своим вожаком

4. Приведите собственные примеры к тезису о различных вариантах ответов на вызовы.

Ответ: -люди могут отложить решения "вызова" на потом, и это их погубит;

-некоторые люди могут просто "отделаться",несмотря на то,что у них получится в итоге;

-можно просто сбежать, но проблема так и останется, только ты будешь от нее дальше;

5. Какая аналогия более точно соответствует взгляду автора на исторический процесс:

– паровоз с вагончиками, следующий по рельсам в одном направлении;

– паровоз, от которого по пути отцепляются вагончики;

– паровоз, который при повороте стрелки уходит в одну сторону, а вагоны – в другую?

Ответ: По-моему мнению, "паровоз, который при повороте стрелки уходит в одну сторону, а вагоны – в другую" -эта аналогия более точно соответствует взгляду автора на исторический процесс. В этой аналогии за мнение общества берется паровоз, за исторический вызов-стрелка, а за людей-вагончики. Очень часто людей пугают трудности, и они всячески стараются уйти от проблем, остаться в стороне,так и в этом примере вагоны уходят в сторону.

Многообразие путей и форм общественного развития.